Hukum Jual Beli Kucing

By | 24 Januari 2018

Oleh: M. Taufik N.T.

Kredit foto: chewy.com

Terjadi perbedaan pendapat para ‘Ulama tentang jual beli kucing, ada yang membolehkan, ada yang memakruhkan:

1) Mayoritas ‘ulama Hanafiyyah, Malikiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah membolehkan jual beli kucing, karena kucing adalah suci, dapat dimanfaatkan, dan terpenuhinya syarat-syarat jual beli, sehingga boleh memperjualbelikannya sebagaimana khimar(keledai) dan baghal. (Mausuah Al Fiqhiyyah, 42/266)[1]. Hanya saja  terdapat perbedaan dalam rincian persyaratannya; Al Bunany dari Madzhab Maliki mensyaratkan kebolehan jual beli kucing jika untuk dimanfaatkan dalam kondisi hidup, adapun Madzhab Syafi’i membolehkan jual beli kucing asal kucing jinak (al hirroh al ahliyyah) bukan kucing liar. [2]

2) Sebagian ‘Ulama, seperti Abu Hurairah r.a, Mujahid, Thawus, Jabir bin Zaid, juga satu pendapat dalam Malikiyyah yang dishahihkan al Juzuly, dan satu riwayat menurut Imam Ahmad yang dipilih oleh Abu Bakr berpandangan bahwasanya jual beli kucing adalah makruh[3], dengan alasan hadits:

عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ زَجَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ ذَلِكَ.

Dari Abu az Zubair dia berkata: “Aku bertanya kepada Jabir mengenai uang hasil penjualan anjing dan kucing (sinnawr).” (Jabir) menjawab, “Nabi saw melarang hal tersebut.” (HR. Muslim).

3) Madzhab Dzahiri mengharamkan jual beli kucing berdasarkan hadits riwayat Muslim di atas, Abu Muhammad (Ibn Hazm, w 456 H), dalam Al Muhalla, 7/498 menyatakan:

الزَّجْرُ أَشَدُّ النَّهْيِ

Az Zajru (dalam hadits di atas, yakni zajara an nabi …) adalah larangan yang lebih keras (sehingga hadits tersebut mengandung makna haram).  Allahu A’lam.

[1] اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي جَوَازِ بَيْعِ الْهِرَّةِ. فَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى أَنَّ بَيْعَ الْهِرَّةِ جَائِزٌ؛ لأِنَّهَا طَاهِرَةٌ وَمُنْتَفَعٌ بِهَا وَوُجِدَ فِيهَا جَمِيعُ شُرُوطِ الْبَيْعِ، فَجَازَ بَيْعُهَا كَالْحِمَارِ وَالْبَغْل

[2] الْمَجْمُوعِ لِلنَّوَوِيِّ 9 / 229 – 230 : بيع الهرة الاهلية جائز بلا خلاف عندنا إلا ما حكاه البغوي في كتابه في شرح مختصر المزني عن ابن العاص أنه قال لا يجوز وهذا شاذ باطل مردود والمشهور جوازه وبه قال جماهير العلماء نقله القاضى عياض عن الجمهور وقال ابن المنذر أجمعت الامة على أن اتخاذه جائز ورخص في بيعه ابن عباس وابن سيرين والحكم وحماد ومالك والثوري والشافعي وأحمد واسحق وأبو حنيفة وسائر أصحاب الرأي قال وكرهت طائفة بيعه منهم أبو هريرة ومجاهد وطاووس وجابر بن زيد قال ابن المنذر إن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهى عن بيعه فبيعه باطل وإلا فجائز هذا كلام ابن المنذر واحتج من منعه بحديث أبى الزبير قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك) رواه مسلم

* واحتج أصحابنا بأنه طاهر منتفع به ووجد فيه جميع شروط البيع بالخيار فجاز بيعه كالحمار والبغل والجواب عن الحديث من وجهين

(أحدهما)

جواب أبى العباس بن العاص وأبي سليمان الخطابى والقفال وغيرهم أن المراد الهرة الوحشية فلا يصح بيعها لعدم الانتفاع بها الا على الوجه الضعيف القائل بجواز أكلها (والثاني) أن المراد نهى تنزيه والمراد النهى على العادة بتسامح الناس فيه ويتعاوزونه في العادة فهذان الجوابان هما المعتمدان.

[3] وَذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمُجَاهِدٌ وَطَاوُوسٌ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ صَحَّحَهُ الْجُزُولِيُّ وَهُوَ رِوَايَةٌ عِنْدَ أَحْمَدَ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ إِلَى أَنَّ بَيْعَ الْهِرَّةِ مَكْرُوهٌ (مَوَاهِب الْجَلِيل لِلْحَطَّابِ 4 / 267 – 268، والمجموع لِلإِمَامِ النَّوَوِيّ 9 / 229، والمغني لاِبْنِ قُدَامَةَ 4 / 284)

Sumber: Hukum jual beli kucing

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *